- О проекте
- Философия самоосознания
- Путь к себе
- Взламывая Бессознательное
- Идеал, искренносоть и простота
- Музыка жизни. Философия гармонии
- Николай Рерих о культуре и цивилизации
- О медитации и о жизни
- О радости и удовольствии
- О счастье
- Побег от одиночества к просветлению
- Поиск иллюзорной безопасности или внутренняя революция
- Просветление Экхарта Толле
- Религия vs духовность
- Самореализация Раманы Махарши
- Комментарии к жизни
- Гуру – необходимость или нет - не суть
- Можно ли через молитву войти в контакт с Богом?
- Путь к себе
- Индуизм
- 15 Нитья
- Андал
- Бала Трипурасундари
- Васту: введение
- Ганеша
- Даша-Махавидья
- Дварапалы, привратники богов
- Конфликт между Дакшей и Шивой: символизм древней легенды
- Лалита Трипурасундари
- Легенды Маха Шиваратри
- Легенды о Шиве
- Махашиваратри врата
- Махашиваратри: история вечного праздника
- Натараджа
- Ратха Ятра - Фестиваль Колесниц Господа Джаганнатхи
- Шива
- Йога
- Тантра
- Чат
- Публикации
- Галерея
- Блоги
- Форум
Намасте! Проект Атмавиль - "город души" или "мастерская самоосознания" - посвящен самореализации и духовному развитию человека. Санскритское слово «атма» или «атман» в основном переводится как «pure awareness» – «чистое осознание», «the self» – «личность», «самость», а также «душа», но оно имеет много значений, и может обозначать все, что мы называем «собой», с чем себя отождествляем: физическое тело, ум, сознание, индивидуальность. В фокусе внимания – человек в целом и внутренний мир человека. Наш сайт, блоги и форум представляют собой межконфессиональное место встреч и общения духовных искателей, индуистов, тантриков, шиваитов, вайшнавов, даосов, буддистов, вегетарианцев, йогов и других интересных людей.
Парадоксальная природа вероятности (из книги Рамеш С. Балсекара "Сознание говорит")
Опубликовано Rohini в Пнд, 02/15/2010 - 22:47Published in
Как мог возникнуть порядок макромира из этого хаоса и беспорядка? Современные ученые отвечают, что этот кажущийся чудом подвиг сотворения из беспорядка должен рассматриваться в свете теории вероятности или «закона больших чисел». Однако этот «закон» не может быть объяснен физическими силами. Человеческий интеллект говорит: «Природный закон должен иметь определенную физическую основу». Он не должен. Это неверное предположение. Этот закон нельзя объяснить при помощи физических сил. Он висит, так сказать, в воздухе. Однако несложно увидеть суть с помощью нескольких примеров. Первые два примера являют собой классические случаи из книги Уоррена Уивера по теории вероятности. Первый: статистика Нью-Йоркского отдела здравоохранения показывает, что в 1955 году среднее количество укусов, полученных людьми от собак, составляло 75,3 в день. В 1956 году – 73,6; в 1957 году – 73,5; в 1958 году – 74,5; в 1959 году 72,4. Откуда знали собаки, когда им следует начинать кусать и когда остановиться?
Легенды о Шиве
Опубликовано Rohini в Пнд, 02/15/2010 - 22:11Published in

Шива является одним из наиболее значительных и почитаемых богов Индуизма. Известно более тысячи его имен, раскрывающих многообразие его образов и функций.
В ведический период Шиву называют именем Рудра , «Рычащий». Он носит шкуру и обитает в горах, его излюбленное оружие - лук и стрела, а также молния. Он обитатель гор - Гириша. Скитаясь по лесам, он является властелином лекарственных растений и Вдадыкой зверей - Пашупати. Он божественный целитель. Атхарва Веда провозглашает Рудру господином всех двуногих и четвероногих существ. Он быстрый и ловкий стрелок, и никто не может уклониться от него. Он тысячеглазый, то есть Всевидящий. Он везде - на земле, в воздухе, на небе, то есть Вездесущий.
Шилпа шастра
Опубликовано Rohini в Пнд, 02/15/2010 - 21:52Published in
На тамильском языке сохранился трактат по Шилпа шастре, первоначально составленный на санскрите Майяном, который, по преданию, был сыном Брахмы и архитектором богов. Книга посвящена восхвалению Шивы, и после обычных шлок во славу божества, обозначается потребность в Шил пане:«Храмы, города, морские порты, здания,
Водные резервуары и источники— всем им нужна рука Шилпана;
Как построить их рукой другого?
Это все равно, что совершить грех убийства».
В Атхарваведе (32, трактаты по шилпе) дается совершенное знание ведических мантр, при помощи которых в изображения божеств входят сами божества и озаряют их своим присутствием. Это — первое условие успешной работы Шилпана.
Как понять, что "я есть все" или "я есть этот мир"?
Опубликовано Rohini в Вс, 02/14/2010 - 18:03Трудно представить себе, что я есть все, я есть весь этот мир. Трудно понять, что я распространяюсь за пределы своего физического тела и являюсь воздухом, землей, всеми живыми существами, всем миром. В это как-то не верится. У нас есть центр, который мы называем "я", и вокруг этого центра есть определенный ограниченный радиус, в пределах которого мы чувствуем себя собой. А за пределами этого радиуса уже не-я, окружающий мир. Так мы обычно видим себя в этом мире. Поэтому, когда говорят, "я есть этот мир", то это звучит как абстракция.
Сваямпракашананда Свами. Из беседы с Атмататтвой
Опубликовано Rohini в Чт, 02/11/2010 - 02:44Published in
Обычно после общения с Атмататтвой я составляю статьи на основе этих бесед. На этот раз лишь немного подретушировала и решила оставить как есть, в виде прямой речи, просто вопросы и ответы. Мы разговаривали по скайпу, и у него не было микрофона, так что я говорила, а он писал в ответ. Вначале он рассказал, как в юности в результате особой тантрической садханы, выполняемой на шмашане, вспомнил все свои предыдущие воплощения и свое изначальное положение в материальном мире. Затем Атмататтва отметил, что, конечно, это не было действительно окончательной самореализацией в смысле постижения своей высшей природы, но по сравнению с грубым физическим отождествлением все же эти отождествления были на порядок выше. Далее привожу наш диалог.
Любая причина - это концепция в уме
Опубликовано Arunachala в Чт, 02/04/2010 - 15:18Published in
Мы уже начали разбирать в статье "Все случается потому что должно было случиться" вопрос причины события. Правда заключается в том, что нет вообще никакой причины того, что что-то произошло, кроме кажущейся причины в сознании. То, что является кажущейся причиной чего-либо, никогда не может быть ничем кроме того, что находится в сознании.
Что такое тантра? Определение тантры
Опубликовано Rohini в Втр, 02/02/2010 - 23:56Published in
Когда я спросила Атмататтву, что конкретно он подразумевает под словом «тантра», он дал следующее определение: Траяте тат ити тантра – достижение цели известно как тантра.
Популярное содержимое
- О проекте (399)
- Атмататтва Дас (343)
- Янтра: жилище богов (337)
- Мантра: священный звук (334)
- Поэзия Андал. Маргаджи тингал (333)
- 15 Нитья (320)
- Махашиваратри врата (303)
- Ратха Ятра - Фестиваль Колесниц Господа Джаганнатхи (301)
- Васту: введение (300)
- Можно ли через молитву войти в контакт с Богом? (299)
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- следующая ›
- последняя »

Последние комментарии
57 минут 5 секунд назад
23 часа 1 минута назад
4 дня 18 часов назад
4 дня 18 часов назад
1 неделя 3 дня назад
2 недели 1 день назад
5 недель 4 дня назад