- Дневник просветленного
- Адвайта Веданта: конец концепций
- Адвайта Веданта: постоянство и изменчивость
- Бороться за счастье?
- Внимание, воображение и реальность
- Все случается потому что должно было случиться
- Говорят, без дикши нет мокши
- Движение в дуальности
- Естество это прекращение всякого поиска
- Картинки и образы в уме
- Личность есть результат невнимания
- Любая причина - это концепция в уме
- Невнимание и внимание
- Почему и когда ум должен молчать?
- Почему продолжаю писать?
- Почему ум болтает?
- Промежуток, когда вы никто
- Реагировать или действовавать, является ли субьект обьектом?
- Феноменальная реальность и ноумен
- Что такое комфорт?
- Я и мое
- Философия самоосознания
- Путь к себе
- Взламывая Бессознательное
- Идеал, искренносоть и простота
- Музыка жизни. Философия гармонии
- Николай Рерих о культуре и цивилизации
- О медитации и о жизни
- О радости и удовольствии
- О счастье
- Побег от одиночества к просветлению
- Поиск Гуру – что это? Кого ищут?
- Поиск иллюзорной безопасности или внутренняя революция
- Просветление Экхарта Толле
- Религия vs духовность
- Роль Гуру в духовной жизни
- Самореализация Раманы Махарши
- Шраддха: вера, рожденная из понимания
- Экзотерическая и эзотерическая стороны религии
- Комментарии к жизни
- Гуру – необходимость или нет - не суть
- Можно ли через молитву войти в контакт с Богом?
- Путь к себе
- Индуизм
- Божества индуизма
- 15 Нитья
- Андал
- Бала Трипурасундари
- Ганеша
- Даша-Махавидья
- Дварапалы, привратники богов
- Конфликт между Дакшей и Шивой: символизм древней легенды
- Лалита Трипурасундари
- Легенды о Шиве
- Махалакшми
- Натараджа
- Шива
- Ганапати, повелитель ганов
- Живопись. Радха и Кришна - два тела, одна душа
- Имена Кришны
- Кришна: мистерия грозового облака
- Муруган, Картикейа, Сканда, Кумара
- Религиозные практики, обряды и праздники
- Священные тексты индуизма
- Философские системы индуизма
- Божества индуизма
- Йога
- Тантра
- Эзотерика
- Чат
- Галерея
- Блоги
- Форум
Движение в дуальности
Published in
Теперь мы сделаем очень важный шаг и поймем очень простую вещь: удовольствие и боль, счастье и страдание пребывают вместе. Одно существует благодаря другому. Одно прячется в другом или одно отражается в другом.
Но мы по своей природе – нечто намного более «глубокое», чем эти упомянутые концепции. Эти концепции существуют в нашем уме. Это те видимости, которые, как мы думаем, и делают нашу жизнь реальной. Но как раз-таки все наоборот. Они постоянно ускользают от нас, как нечто нереальное. Где они сейчас? Они присутствуют тогда, когда вас убедили в этом? Может быть, вы их пережили уже? Но они улавливаются в виде концепций и ускользают снова и снова. Вы можете думать, что вы счастливы или несчастны. Но реально ли это? Реально лишь то, что вы думаете, что счастливы. Именно когда вы концептуализируете и превращаете это как видимость, истинные вещи прекращаются. Что же такое истинное и ложное?
Ложным является то, что вещь или видимость наделяется нами способностью быть счастливой. Это настолько очевидно, что исследовав немного глубже, мы поразимся этому открытию. То, что безвременное в уме, делается протяженным. То, что обьективно, делается субьективным.
Популярное содержимое
- Джидду Кришнамурти (3,830)
- Шривидья (3,282)
- Любая причина - это концепция в уме (3,230)
- Атмататтва Дас (3,209)
- Восемь пьяных бессмертных. Введение (3,160)
- Махашиваратри врата (3,108)
- Ошо. Бога нет, но я нашел нечто гораздо более важное (2,999)
- Индийский театр: репетиция перед выступлением (2,961)
- Картинки и образы в уме (2,575)
- Идеал, искренносоть и простота (2,046)

Отправить комментарий