Философия самоосознания

Курение – проблема ли это?


Вопрос:

Я – курильщик. Я пытаюсь прекратить эту привычку. Можете ли вы мне помочь?

Задавший этот вопрос хочет узнать, как прекратить курение. Возможно, вы курите или у вас есть какая-либо другая привычка. Давайте попробуем узнать, как понять весь процесс формирования привычки и прекращения привычки. Мы можем взять пример курения, и вы можете заменить его вашей собственной привычкой, вашей собственной проблемой, и экспериментировать с вашей собственной проблемой непосредственно, как я экспериментирую с проблемой курения.

Гуру – необходимость или нет - не суть


Необходим гуру или нет – это не столь важно; проблема в том, почему мы хотим гуру, почему мы ищем гуру. В этом проблема, не так ли?
Если мы сможем понять это, затем мы узнаем, может ли истина быть передана другому. Почему нам нужен гуру, учитель, лидер, ориентир? Очевидно, вы скажете: «я нуждаюсь в нем, потому что я сбит с толку, я не знаю что делать, и я ищу истину». 

Три гуны, три состояния времени и ключ к счастью


Есть три состояния времени - прошлое, настоящее и будущее.
Роберт А. Уилсон условно разделил людей на неофилов и неофобов. Неофобы – это консерваторы, конформисты; они придерживаются традиций и привычного, боятся всего нового. Неофилы же наоборот, с воодушевлением и без страха встречают все новое, свежее, отвергают устаревшие на их взгляд традиции и условности. Проблема отцов и детей опять же из этой серии.
По складу характера и темпераменту эти люди отличаются, и в жизни мы знаем много тому примеров, в том числе из нашего близкого окружения.

Поиск иллюзорной безопасности или внутренняя революция


Мир раздроблен верованиями, идеями, формулами, и мы ищем экономической или физической безопасности в определенных направлениях. Может ли существовать безопасность в соответствии с любой отдельной системой? Можете ли вы основывать существование на какой-либо вере, заключении или теории? Существуют система левых и система правых. Обе из них обещают экономическую безопасность, и они воюют друг с другом, что означает, что вы не в безопасности. Вы не в безопасности, потому что вы спорите из-за систем, и в этом процессе культивируете войну. Таким образом, до тех пор, пока в своей безопасности вы зависите от какой-либо системы, неизбежно существует опасность. Разумеется, это совершенно очевидно, не так ли? Те, кто цепляются за верования, утопические обещания, не заботятся о людях, - они волнуются об идеях; а действие, основанное на идеях, должно неизбежно породить сепаратизм и разобщенность, - что на самом деле и происходит. И так, до тех пор, пока мы ищем безопасность через какую-либо систему, какую-либо идею, очевидно, продолжаются сепаратизм, полемика и разобщенность, которые так или иначе приводят к небезопасности.

Можно ли через молитву войти в контакт с Богом?


Вопрос: Я молился за здоровье моего друга, и это принесло определенный результат. Если сейчас я молюсь, чтобы обрести покой в моем сердце, могу ли я войти в непосредственный контакт с Богом?

К.: Очевидно, что запрос, мольба и просьба приносят результат. Вы спрашиваете и вы получаете, - это очевидный психологический факт, который вы можете проверить на себе. Психологически вы молитесь, вы запрашиваете, вы умоляете, - и вы получите ответ, но является ли это ответом истинной сущности, реальности? Для того чтобы найти истинную сущность, реальность, не должно быть запроса, мольбы, просьбы. В конце концов, вы молитесь, только когда вы озадачены, когда вы в тревоге и несчастье, не так ли? В противном случае вы не молитесь. Только когда вы сбиты с толку, когда вы несчастны, тогда вы хотите чьей-то помощи; и молитва, - что по сути есть процесс запроса, - должна неизбежно иметь ответ. Ответ может исходить из глубоких уровней подсознания, или это может быть совокупный результат разных факторов, но это очевидно, не отклик и не ответ истинной сущности (реальности). Каждый может видеть, что через молитву, через позы, через постоянное повторение определенных слов и фраз, ум делается спокойным. Когда ум тих и спокоен после борьбы с какой-либо проблемой, очевидно, есть некоторый ответ, но ответ, безусловно, не от чего-либо, что пребывает вне времени. Ваш запрос пребывает внутри поля действия времени, и, следовательно, отклик должен быть также внутри поля действия времени. И так, первая часть вопроса – до тех пор, пока мы молимся, что есть просьба, запрос, - должен быть некоторый ответ, но этот ответ – не ответ реальности.

Взламывая Бессознательное


Видео, созвучное с тем, о чем мы писали в статье Тантра и шактизм: квантовая физика души

Рассмотрение четырех "Махавакья" из Упанишад. Распространение и идеал Бодхисаттвы. Веданта и конец знания


Свами Венкатешананда: Кришнаджи, мы сидим с вами близко, друг против друга, и вопрошаем, и внимаем и познаем. Именно так всегда сидели мудрец и ищущий, и говорят, что так появились Упанишады. Упанишады содержат в себе то, что известно как Махавакья, Великие изречения, которые, возможно, в те годы оказывали такое же воздействие на ищущего, как теперь ваши слова оказывают на меня. Могу я просить вас сказать, что вы ду­маете о них, сохраняют ли они в наше время свою ценность, или они нуждаются в пересмотре, обновлении?

Упанишады излагают Истину в следующих изречениях:

Праджнанам Брахма: "Сознание беспредельно, оно есть абсо­лют, высочайшая Истина".

Ахам Брахмасми: "Я — то беспредельное" или "Я есть то беспре­дельное", потому что "Я" здесь не имеет отношения к эго.

Тат Твам аси: "Ты есть то".

Айам Атма Брахма: "Личность есть беспредельность", или "Ин­дивид есть беспредельность". Этими четырьмя изречениями поль­зовались древние мудрецы, чтобы довести откровение до сознания ученика, и они сидели совсем так же, как мы, лицом к лицу, гуру и ученик, мудрец и ищущий.

Кришнамурти: Да, и в чем же вопрос, сэр?

 

Syndicate content